他告诉门徒们：我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。耶稣在告诉自己的门徒，世间的饮食并不是他的生活主旨，相反，天父的旨意才是他最终的关注。

她心里说：上主，全能的天主，求你眷顾我要行的工作，请玉成我的计划。机智勇敢的友弟德从床柱上取下敖的关刀，走近床前，用尽气力，割下他的头颅，把尸体滚到床下，放下帐幔，即刻走出。

拯救炼灵实在是大慰人心的善功，我们之所以行这个善功，是相信亡者虽然在另一个世界，但我们还能与他们相通，且能以爱德和善工减轻他们的痛苦。

这正是耶稣所强调的中心，因为他早已看见当时一些人的劣行，借着有形可见的善工哗众取宠贪图虚荣，所以才针锋相对地予以纠正。

　　圣多默宗徒瞻礼之际，教宗方济各指出那些认为只有在默想或者悔改、行善事中与耶稣相遇的人错了。"我们应该触摸耶稣的伤痕、抚摸祂的伤痕、温柔地治疗祂的伤痕、亲吻耶稣的伤痕，并真正做到。

’的人就能进天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）因此我们也当像主耶稣那样，格外关注自己身边的人和事，常对那些疾病穷困遭患难者施以援手给予帮助。

但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”；罗怀忠“施药济人，亲手理治各等疮毒，日日行之无少厌怠

风吹向南，又转向北，旋转不息，循环周行。江河流入大海，大海总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息。万事皆辛劳，无人能尽言；眼看，看不够；耳听，听不饱。”

人的所言所行，都应当忠实地符合良心的指示，人应当通过自己的良心体会并认出天主的存在。

五千元钱对我来说也是一个很诱人的数字，干我们这一行的最忌讳空手而归，唉！算我今天倒霉。看了别人写给你的感谢信，我知道你是一个好人，你的五千元钱还是留给你吧！买点药控制一下自己的病情。