（罗12:9，15）然而，我们几乎可以肯定，大家的意见不会时常相汇。可以预期分歧冲突会带来张力。那么，我们该如何应对这些张力呢？

每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。但只是相信和宣认这份信德并不足够，还需要透过祈祷，与天主建立关系。

宗徒向我们保证，除了坚振及敷油，我们还领受了与圣神的连结，在别处称为“圣神的初果”（罗8:23）。我们应该“消费”这份连结，品尝这份初果，不要将我们领受的神恩和天赋埋没在地下。

第二站：巴布亚新几内亚……巴布亚新几内亚的教会是一个年轻的教会，但她已经为普世教会奉献了一位殉道者伯多禄图罗特（PietroToRot），他还是一位要理教员。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

玛利亚的灵魂与肉身一同升天，是“初熟的果子”，预示了全体信众在末日将要获得的圆满救恩——不仅是灵魂的得救，更是整个被造物、包括我们物质性的身体“脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由”（罗8:21）。

她创立了“赤足加尔默罗会”，亲自建立十几所修院，过着简朴、静默、祈祷的生活。她也写下许多灵修经典，其中最著名的就是《灵心城堡》。1582年，圣女平安地回到天主怀抱。

即使在教宗回到罗马后，拉特朗大殿仍是罗马主教的主座教堂——这就是为什么在每年11月9日，教会庆祝“拉特朗大殿祝圣纪念日”，不仅纪念一座建筑，更纪念教会作为天主居所的奥秘。

初时团体无地容身，肯盛顿区本堂麦奥历蒙席借出亚礼逊道一间年久失修的旧宿舍给两位神父，作为工作根据地。

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：「当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹：他被钉在十字架上。」