九百年前，阿韦利诺城的主教希望在远离人烟的高处建立一个教堂，并“聚集一小群服事天主的人，使之成为一个祈祷、福传和爱德的中心”。

这种思维经常成为我们这个时代的标记，乃至使关怀和爱德的意识模糊不清。　　

团体成员们还分批前往大修院，为修士们拆洗、缝制被褥，并赠送了夏凉被；9月份，为新入学修生们购买了棉衣并订做了修士服；元旦前夕，团体成员精心排练，赴备修院与修生们共同欢庆圣诞、喜迎新年；此外，对于周至教区患病神父、蓝田天主堂福传经费紧缺的修女

吉安娜不似以往圣女的典范，以克苦、默想荣耀上主，她身为一个医生、妻子、母亲，喜欢音乐、爬山、购置雅致的家具，热爱先生、孩子，也爱添购美丽的衣裳，不失“生活的乐趣”。

由此可见我们的福传已经有了初步成果，教会有了活力。宏伟圣殿山上教堂巍峨壮观，十字架直入云霄，给人一种超凡脱俗的感觉；白墙红顶，红色象征热情奔放、欣欣向荣；白色代表纯洁完美、一尘不染。

（若1：1）又说：“天主是爱”（若一4：16）在此，圣若望宗徒在告诉我们，天主就是圣言，天主就是爱，天主的的爱永远与圣言同在，与我们同在。

事实上，诵念玫瑰经由来已久，大约1200年左右，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

首先，好的告解神师是耶稣善牧的真朋友，他必须培养一种在深度祷告中施行修和圣事的态度，向主祈求牧灵爱德的恩典，也为那些寻求天主怜悯的信徒祈祷；他要意识到自己首先是一个获得宽恕的罪人，好能理解他人的创伤。

晚饭之后，天气渐渐寒冷，神父为大家在堂院中间点起的两个火盆，青年们围坐在火盆周围，唱起了团体的团歌《色辣芬进行曲》，一起唱《爱使我们相聚在一起》并舞动脚步，围着火盆唱起来跳起来，严寒不再有，有的是年轻的火热的心

他，就是凤翔教区固川堂区的福传先锋，一个开教的人——任志善。