要做一位神父，表面上就如同医生、教师等专业人士一样，为某一行业服务。然而，教会告诉我们，司铎圣召也有它特殊的使命和职责，是异于一般专业人士的。首先这职务是耶稣自己亲自建立的。

其实他的时间不是属于他自己的，他有许多事情要做：不断学习各种知识、想办法怎样才能把福音传给别人、怎样才能让冷淡的回头、怎样才能使那些信德薄弱的坚强起来……其实不管他在哪里，他的心里总是装着你们———因为他做神父的初衷就是为你们服务

这种趋向不是索取而是给予，不是封闭而是开放，不是内吸而是外倾，不是削弱而是增强，不是利用而是贡献，不是服务自我而是牺牲自我，不是毁灭而是创造。

1958年和一位李姆姆来到西安公义堂区服务。王书敏姆姆会裁剪，经常帮助教友及教外人做衣服，不收任何费用，人们很喜欢她。李姆姆绣花很好，堂里所用的绣花物件，都是李姆姆一针一线绣成的。

为此目标，教宗邀请圣座教义部，在圣座其他部门首长的同意下，「撰写一份『摘要』，提供教会和信友如何更有效、深入善度信德年的一些方法，为信仰与福传服务」。

借着同一圣神的推动，教会内常有信友，甚至弱女子、孺子为基督舍生致命；常有传教士离乡背井，到天涯海角宣扬基督的圣名；常有主教、神父、修女、教友为他们最小的弟兄服务牺牲；常有不少人克己苦身，超凡入圣，作世上的光

2）父母的阴影他的父亲是医生，母亲是工人，父亲在大学时代因某些言论被扣上右派的帽子，临毕业摘掉了帽子，分配到山区医院去服务。

，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机：一是这批人员需要充电，需要灵性上的成长；二是年轻一代没有机会去挑大梁，而现役的老一批同工往往是在年轻时代，譬如二、三十岁甚至十几岁时就开始在教会团体服务和锻炼的

当时有两个小组表演了河北本地致命圣女王亚纳的故事和为贵州苗族服务并向他们传播福音的林昭圣女的故事，那次考试使修生们认识到教会历史中有许多伟大的女性基督徒在为信仰作美好见证，同时对教会因男权主义和神职主义所产生的不明智

应该珍惜、善用大家的奉献与爱心来建设教会这个大家庭，并怀着感恩的心为大家服务。我的弟兄们，请把自己的定位告诉给你的粉丝吧！如果你害怕得罪或失去这些粉丝的话，要好好想一想：你从他们那里到底想得到什么？