在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字，表示时间属于天主；再将五枚乳香钉依十字形插入蜡烛中，表示基督以十字架救赎了人类

基督的传道人，是交托他们去照应人的灵性，他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位，常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方，就小心防守，并在敌人迫近时，发出警告。

教宗特别强调了额我略对基督的深刻的爱，他说，这位圣人“怀着福音的坚毅精神，克服自己的腼腆性格来宣讲信德的真理。他深深渴望接近天主，与天主结合在一起。”教宗又说，额我略感到需要接近天主来克服肉身的疲惫。

然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。那么，这个具有中国特色的念经现象，到底从何而来？是否与基督信仰的灵修传统相吻合？在今天还有没有值得继续或改进的意义？

昨天，部分基督信仰团体人士示威，抗议政府对迫害基督信仰团体暴行视而不见、没有采取任何行动。参加示威的天主教司铎、修女以及教友等被警方制止，并要求他们上一辆轿车。

主的复活叫他们脱胎换骨，变成见证人，在磨难中喜乐地为基督作见证。因此，我们要在基督的坟墓里埋葬我们的世俗偏好、言行不一、宗教分裂、暴力冲突、缺乏信德和恐惧害怕」。血腥的战争和暴力重创中东。

　　梵蒂冈广播电台从2月25日起推出伯多禄的脚步图集，图文并茂地解说基督信仰团体如何从耶路撒冷出发，走向世界各地宣讲福音的行程。

任何一个名副其实的基督信仰家庭，都应该去重新发现圣诞瞻礼的这两大重要意义。使圣诞瞻礼成为向爱、向他人开放的契机。

作为地上的盐、世界的光，教友成了基督福音的见证人和工具，他们把白白得来的信仰的恩赐，以言以行传给别人。一个接受了福音的人，就应向其他人宣传福音。

香港中文大学天主教研究中心於七月廿六和廿七日举办礼仪空间与建筑研讨会，邀请多个基督宗派的讲者演讲。两天的研讨会约有一百五十多位来自不同基督宗派的参加者。