（若13：34-35）在这特殊的禧年时光里，让我们珍视并培育爱德，让天主的爱通过我们的爱德之举在世间流淌，共同迈向一个充满希望、爱与和平的未来，实现禧年所蕴含的神圣期许与美好愿景。

若瑟知道耶稣是“天主子”，然而，他却像每一位忠信的犹太父亲一样，用圣经和传统培育小耶稣。

但在苏神父的培育观念里，出国是为了回来更好地服务，他的焦点是中国和中国这块饥渴的土地。心底无私天地宽的苏神父苏神父是个很无私的人。他为中国教会服务，注目的是中国教会，不是为了给自己或耶稣会带来名誉。

我们在面对自己生命和灵修的成长时，在培育孩子们的成长中，在接受他人的生命经历时，也要学习天主对待我们的耐心和谨慎，尊重成长的规律和他人生命的尊严，以及尊重天主对人的态度。

由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。这恻隐之心、善端描述的是我们每个人都有善的原点，并且只要自我萌见本心，加强自我的修养和锻炼，每个人都可能成为圣贤之人。

1940年第二次世界大战期间，瑞士新教徒罗哲修士在泰泽创办了一个隐修团体。

让我在此问候大家，特别向泰泽团体的兄弟和朋友们致予亲切的问候。我很感谢宗座文化委员会重新提出我的邀请并加以发挥，在教会内开辟《外邦人的庭院》。

国际性天主教传教修会团体圣母圣心会-ongregatioImmaculatiCordisMariaeCICM），是热衷于敬礼圣母的比利时籍司铎南怀义（TheofielVerbist，1823-1868）

当时加尔默耳山区有许多蜂窝般的天然洞穴，每个人单独在静室里，没有团体生活。由于隐修士愈来愈多，于是发展成为一个隐修团体，再兴建圣堂，并把整个修会奉献给圣母，成为加尔默罗修会的神恩之一。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。