再以后，看到刘神父、鲍神父开始为教产的落实操心劳力，看到刘恒久刘大爷以年迈之躯在工地上指挥工程，风吹日晒，呕心沥血，看到工人们加班加点为赶进度干到凌晨一两点钟，我的心始终不能平静。

教宗说：“人们试图以为，今日先进的科技能够满足我们每个人的渴望，把我们从所陷入的危险中解救出来。事实并非如此。在生命的每一时刻我们都完全赖天主而生存，我们在天主内生活、行走，我们有自己的存在。

人们将称他的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在。（玛一23）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

三、耶稣的神迹需要当事人和人群的密切配合及参与魔术师为了获得现场观众的掌声和惊叹声，必须刻意地在舞台上避开观众的眼目甚至利用人们的感官错觉，否则魔术就会失去其魔力。

鉴于此，正如在夏神父的文章中所说的那样，我们仍在世上的人们为炼灵祈祷、奉献弥撒、做补赎就成了让他们得大赦、早升天堂的捷径，更是做子女的孝道。

我们答复圣召后，天主的眷顾会协助我们处理自己人生的需求，因此，别怕答复天主的邀请，去为人们服务。

接着参观了拉特朗的圣若望大堂，它于四世纪初建造在拉特朗家族的住宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着十五尊基督和圣人们的雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

在中华民族生死存亡的紧急关头,藏族爱国人士,尤其是藏传佛教界的僧人们，以他们在藏族人心中特殊的地位和影响，立即行动起来，强烈抗议日本帝国主义的侵略暴行，坚决要求国民政府出兵抗日。

，为这个世界上由苦难而激起的善举而流泪，为这个世界上单纯的赞美而流泪，为这个世界上善良崇高的奉献而流泪，为这个世界上不屈的坚强而流泪，为这个世界上最卑微勤劳诚信的底层、边缘小人物而流泪，为殉道致命的圣人们而流泪

盘旋向上的山道旁，塑着反映耶稣蒙难、复活故事的十五座群雕及碑文，让人们一路上去，自觉不自觉感受着当年这位西方圣人的磨难和他坚强的信念、明净的心灵。作为中西合璧的建筑艺术，西山本笃院可算做一个典范。