但若领受共融的圣事的人太多，或为了其他牧灵的需要，仍可采用小型的面饼。

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

《读经集》为某些与圣事或圣仪一并举行的“典礼弥撒”，或为某些特殊需要所举行的弥撒，也提供了特选的读经。这些读经，是为引导信友在聆听特选的圣经章节后，能更深刻地了解所参与的奥迹，更热爱天主的圣言。

善良而忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！”他们都善用了从主人手中领到的“塔冷通”，积极而辛勤地劳作，赚到了相应的收获。

教宗对此评论道，这实在令人感动，像帕斯卡这样的杰出思想家在生命的最后时刻，“除了把精力放在慈善工作上，看不到任何其它紧要的事”，因为《圣经》讲的就是仁爱。

所以，主教神父不只是在圣事中“做神父”，不只是在圣堂里和教友团体中“做神父”，而且是时时处处，无论在哪里，都“是神父”，都在跟随主耶稣，参与救世的工程。

《中庸》引孔子曰：『郊社之礼，所以事上帝也。……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。

培育信友及下一代的信仰生活，包括学习教理、学习圣经、祈祷、举行家庭生活及婚姻辅导，每主日教友仍然依时进堂一起祈祷，一起研读圣经，讨论教理与生活的融合，并向儿童讲授教理，神父年中偶而探访为教友办告解，施行圣事及举行弥撒圣祭

8．事实上，在各代之间建立真正的彼此关怀该当是迫切的事。

虽然只有几位神父，但还是能够为信友们举行圣事。维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。他后来说：“我将永远记住我初领圣体的时刻，那是在我家里，一个大挂钟的下面。”