每一次弥撒圣祭中庆祝的圣体圣事，既是主耶稣继续和祂的子民建立“新的盟约”，也是庆祝我们基督徒就是天主的子民，是盟约的子民，是有份于天主救恩和永生的子民。

（路12：49）这火是爱的火，是福传的火，是真理的火。耶稣基督万分渴望每一个基督徒都点燃福传的火焰，辐射真理的光辉。

这就好像人一样，灵魂和肉身在同一个人身上，整个人是一体的，一切关于人的东西，文化、宗教、信仰等都不能分割开来。　　

虽然这种终极幸福的获得并不等同于现象的幸福，但是在信仰的核心意义上，一个基督信仰者是不需要再寻求另外的幸福的，因为基督既是一切缺憾的满足，更是一切幸福向往的终极实质。

此时此境，我们的意念，就是天主的圣意，也必然符合天主的诫命，教会的训导和长上的命令。

加利利的古碑夏日炎炎，巴勒斯坦境内的加利利，考古队正在辛勤地发掘古城丹的遗址。考古队勘测员库克在认真地临摹着主城门外的石砌广场和城墙。

无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

不久前，我为在华工作和生活的德国天主教团体中的男士们举行了一次避静。在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。

大家用晴天霹雳来形容教宗的这个自由决定。在教宗的辞职文告中说自己在天主前反复省察良心后，在认识到自己日渐衰弱的身体状况以及急剧变化的社会现状等后，自己认识到开始没有能力掌管好伯多禄的船。

不是因为我有了什么有力的证据证明了天主的存在，而是我切实感受到了天主的存在。更重要的是，我需要天主的存在！我不仅需要天主存在，而且我要和他有密切联系。