但教宗在两次会见中均明确指出了人类大家庭的合一，以及共同致力于“建设一个公正与和平的世界”的努力。两次会谈其间，教宗踏着先教宗若望·保禄二世的足迹专程在耶路撒冷西墙，即著名的哭墙下祈祷。

这是一个关键字，教会愿意借着它综合地表达圣诞节的精髓。从前，人们曾以多种不同的方式讲述天主，也以人的形象塑造天主。天主自己也多次以不同的方式向人说话（参阅，希一1：天明弥撒的读经）。

到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，嘉节号长春是我国最早的一副春联。

在教会发展及基督徒灵性生命的成长中，祈祷是必不可少的，祈祷的力量也是大而无比的，有人把祈祷喻为灵魂的呼吸，是很有道理的。我们从圣经上看几个最伟大的祈祷。

以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

在现实生活中，笔者发现很多关于信仰的语言尤其是网络上各信仰群的语言，大有轻浮调侃之气，在网络大行其道的今天，这样的语言传播势必会在教友中间造成一定的负面影响。

教宗由此首先强调了耶稣的目光：那是一个敦促「相遇、行动、温柔和友爱的目光」。众门徒的目光则反映出当代的文化，他们对这种处境的人下判断、排斥他们，视之为罪的后果。耶稣断然拒绝这种偏见。

尊重了外邦人的礼仪和习惯。马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣做了服事人的人，祂给我们留下的遗产是彼此相爱，彼此服事。这是教宗方济各4月17日圣周四下午主持的主的晚餐弥撒讲道的中心思想。