“兄弟姐妹们，若我们愿成为代祷的牧者，我们就不能在不义和暴力造成的痛苦面前保持中立，因为当一个女人或一个男人的基本权利受到伤害时，基督就被伤害了。”伸出双手的梅瑟是“天主关怀”的象征。

它帮助我们明确另一个至关重要道理:就是，凭着使徒热情，教会不宣她自己，而是凭借一种恩宠，一种赐予，而圣神恰恰是天主的恩赐，正如耶稣对撒玛利亚妇女所说的(参若4:10)。

直到晚上主持感恩祭，我再也控制不住自己的情绪……参礼的教友们还都以为是我的父母，或亲人离世，我告诉老外们是我的老本堂郭若望(JEAN)。

若你们成了穷人的朋友，分担他们的生活，你们也就分享到天主国的一些东西，因为耶稣说过，天国是他们的，因此他们是有福的”。第2点，不要忘记“制造就业、良好就业”的机会，不要忘记劳动者。第3点，要具体化。

这就是天主的惊喜：若我们有意愿且听命，祂就能完成令我们意想不到的事，在时间和方式上我们无法预料”。

看看这二位福传者的见证，圣若望保禄二世将他们两位一起奉为欧洲的主保，并撰写了论及他们的《斯拉夫人的使徒》通谕（SlavorumApostoli）。让我们看三个重要的层面。首要的是：团结合一。

伯大尼安老院的画作，正正揭示了这个奥秘的意义：“只靠自己本性的力量，人类将不能到达‘父的家里’（若14:2），不能获得生命和天主的幸福。

教宗指出：“若我们发现司铎没有服务的能力，或许这些司铎是自私之人，他们多少走上了“企业家”的路，就失去了成为门徒的能力：觉得自己是老板。”

谁若成为它的牺牲品，就好像被一种死亡的欲望压垮那样:他们对一切都感到厌恶;与天主的关系对他们来说变得乏味;甚至最神圣的行为，那些曾经炙热他们心灵的行为，现今在他们看来似乎毫无益处。

他若犯了错，就应道歉。在某些情况下，他甚至会为了公众利益而牺牲个人利益。他渴望一个有秩序井然的社会，在那里，人们会给他们所担任的职位增添光彩，而不是给在职位的人增添光彩。他厌恶推荐，不交换利益。