我们基督信徒每主日去参与感恩祭(弥撒)时，都会领受圣体——生命神粮。究竟圣体圣事能带给我们什么神恩?为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」?

除主办单位外，来自中国社科院近代史研究所、中国天主教一会一团、河北正定天主教会、中国天主教神哲学院、北京天主教神哲学院、中国人民大学、北京外国语大学、北京理工大学、北京师范大学、河北师范大学、中国抗战史学会及卢沟桥中国人民抗日战争纪念馆的

我们所信的神是独一的真神，是忌邪的神，十诫第一戒就告诉我们，除他以外别无真神，不可制造、跪拜偶像？什么是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。拜偶像不一定表现为外在的礼仪。

圣神是基督徒喜悦的创造者；宣讲福音需要心怀天主圣神所赐的喜悦。教宗方济各5月31日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调了这一思想。这一天是圣母访亲庆日，礼仪读经中的索福尼亚先知高声喊道：你应欢乐！

这改变不是以欺骗来实现，而是圣神在我们内所做的改变。我必须做我的部分，好让圣神有所行动，这意味着搏斗，搏斗！没有内心宁静、不需要搏斗的基督徒。这样的人不是基督徒，而是不冷不热的基督徒。

信德网讯9月19号，徐锦尧神父在四川天主教神哲学院结束了为期八天的避静与讲座后，和四川天主教两会、以及四川神哲学院全体师生、前来参加学习的修女们，一起到访彭州市遭受地震重创的白鹿上书院。

那时，我们村的教友，每天晚上都要在一位姓刘的教友家里聚会念晚课和玫瑰经。在我去念晚课后，母亲总要把院子的大门从里面反锁上，不让我进家，我回来时只好爬墙进家。

多年的教友灵修，使我越来越认识到，在基督徒的人生旅程中，不仅要投靠耶稣，还要赖圣母的相帮，因为圣母是大能的母亲，又是慈爱的母亲，正如在加纳婚宴中，因她是主人的亲戚，就主动地为主人分忧解愁求得了耶稣的圣迹一样

即便是这样的生活，对于许多教友来讲，也只有在每个主日才有所经历和感受；对于另一部分教友，只能在四大瞻礼经过体验了一下；而还有的教友只是在生和死的两个点上才经验一下这样的生活。

在今年五月中旬，我们这里的刘神父特地请来了太原的张光尧老师，为过圣神降临节排练弥撒及圣歌，而这次我却没有放在心上，再加上正好赶上我们修会的大避静，所以也就没有去参加。