一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

谁滋养你的灵魂，给它力量走人生之路？是神父。是谁预备这灵魂去面对天主，并能最后一次以耶稣基督宝血洗净它？是神父。永远都是神父。如果这个灵魂因为犯罪而死去，谁让他复活，谁再度赐给他平安？还是神父。

纵观各地教会，信友们的福传意识都在不断提高，不同类型的培训班都在持续开展，大家读经的高涨热火都在熊熊燃烧，多少男女青年都在纷纷慕道渴望早日领洗进教，凡此种种都无不令人欣慰。

消息不胫而走，到教堂慕道的很多。汶川地震期间，新教友杨惠兰从建筑工地路过时，从4楼掉下一根1来多长的三角铁，正砸在她头顶上，只住了13天医院就痊愈出院，没有任何后遗症。

2、京津南西二堂——单次领洗人数叠创新高[简介]6月9日，天津西开总堂206名慕道者回归主的羊栈——再次突破该堂集体领洗人数最高纪录；7月1日，北京南堂262慕道者领洗，创北京教区各堂区单次领洗人数之最

一名小女孩分享道，她的房间里收藏了许多心爱的玩偶。有一天，她听闻堂区要为科索沃的难民孩童募捐玩具。她选了几个比较老旧、没那么喜欢的玩偶，放进一个箱子里。

老子说的“生万物”的“道”，即是“无”；佛教认为世界的本源是“空”；基督教认为世界是上主从“虚无中创造”的。看来各大文明都思考过这个问题。这也是个追究世界本源的问题。

我当时已慕道多年，而我的妻子虽不是摇篮教友，但家中祖父母以及祖先最初是沈家门教友。他们信仰公教，我妻子对教会自有好感，于是以此契机，妻子手术前，我们去拜访了药行街天主堂，希望进教。

四、保禄的使徒精神保禄意识到自己的使徒职务完全是天主的恩赐，是天主召叫他成为福音的服务员及天主奥秘的管理者（格前3：5、9、10，4：1，格后2：14）。

民国十五年（1926）八月初，在扬州以东、扬子江主泓道以北的地区成立了由中国人自己管理的新教区，鉴于江中崇明往来苏东平原只有青龙港一处，且青龙港可南下上海、苏州，西上南通、南京，故主教公署选择设立在海门县城