教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

这个世界有善有恶，有分裂、恶意、贫穷、专横及战争。天主不计较人类历史本身具有的限度和悲剧，前来居住其间。祂这样做，以无可比拟的方式彰显了祂对仁爱的倾向、对受造的人全然的爱。

圣善的人肯定是走天堂之路；恶贯满盈的人肯定下地狱，这是毫无疑问的。大部分人在十字路囗，有可能升天堂；也有可能下地狱，全在于自己。

当原祖亚当和厄娃奉命来到世界上出力劳作、善尽生育子女的职责后，厄娃蒙召离世。年事已高的亚当回忆他们夫妇二人相爱的日子，想起昔日在乐园中携手漫步在林荫路上的情景，老人经常黯然神伤。

他就是这样启示他自己是真正的牧人：“我是善牧……我为我的羊群舍弃生命。”（若10：14-15）不是用权利来拯救，而是爱。这就是天主的不同之处：他自己就是爱。

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

在捐赠仪式上不仅赞扬了此次赈灾活动的善举，而且对北方进德多年来的努力和成果也给予了充分的肯定：“河北省有天主教信教群众达一百多万，北方进德天主教社会服务中心，多年来，在一会一团的指导下，发扬教会优良传统，践行圣爱，筹集善款

摘自《善导周刊》

银龟岩下塑耶稣善牧像，银龟岩上塑圣母抱耶稣圣尸像。园中石椅、石桌错列于参天树下，游人在此下棋、谈心、吟诗，流连忘返。春夏秋早晚凉风习习，月明之夜，人往熙熙。

我们基督徒可以向众人宣讲福音的大能，共同致力於身体和精神上的慈悲善工。这是我们新教徒、东正教徒和天主教徒为基督徒合一所作的具体见证。