现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

在耶稣复活夜间庆典中，我们首先举行的是烛光礼——神父在礼仪中祝福一支大型的复活蜡烛，每位教友手持一支小蜡烛，由大复活蜡烛上取火点燃。当我们凝视这支点燃的复活蜡烛时，我们可以得到很多的启示。

此外，新礼仪固然给我们提供了许多活泼、充满生气的祈祷法，但祈祷的方式是多元化，在不同的环境和时间下，人们使用不同的祈祷方式，玫瑰经能历久弥新地经历了几个世纪，受到无数人的爱戴。

如果可能，洗礼最好在复活节举行，一方面教会在复活节有施洗的礼仪；另一方面也会借此影响外教同胞，突出教会的生命力。

因此除弥撒等圣事礼仪外，应以讲道为主，只有好好地学圣经，福传才有希望。7、统一管理经济，妥当运用资金，推动中国教会的发展。8、集中师资力量加紧培训传道人员，以适应当前教会的需要。

教宗说这两个节日的礼仪可以概含在圣若望宗徒所记载的耶稣被钉十字架的传统形象中，这个形象所显示的是圣母玛利亚站在耶稣的十字架下。

今天，教会的礼仪邀请我们把注意力集中在这个光的奥迹上。在耶稣的圣容上闪烁一道天主的光芒，这道光芒耶稣一直保存在他心灵深处。这同样一道光芒在耶稣复活当天，也闪烁在耶稣的面容上。

（梵蒂冈电台消息）1月7日主日是耶稣受洗节，当天上午，教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯定圣堂中主持了隆重的弥撒，礼仪中并为来自不同国家的13名婴孩付洗。

圣洗使人在基督内诞生，获得新的生命；依照天主的旨意，圣洗就如教会一样，为得救恩是必要的，我们因着圣洗而进入教会，信友藉圣洗与教会合成一体，接受圣事的印号，此印号祝圣他们去履行基督徒的宗教敬礼，参与教会的神圣礼仪来事奉天主

至于圣埃吉迪奥团体，教宗指出，这个团体以祈祷与礼仪生活为中心，为了成为受苦受难者和社会边缘人的近人。教宗这样说：“对基督信徒来说，人，即使在远处的人，都永远不是陌生人。