他以忘我的态度对待穷人和病人，凭借他最初在药房以及后来作为美发师（当时的美发师兼职外科医生）学徒所掌握的知识，为他们提供医疗服务。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

按照宏观视角，生命乃是非常短促的一瞬，但就某一个人来说，人生旅途却是一个艰辛而漫长的过程，特别是那些身处艰困之境者，常常会有度日如年的感觉，终年累月不得不为自己和家人的生活之需奔波劳碌，而这确实也是延续生命不可缺少的环节

在这个时刻，我愿对「以非暴力作为缔造和平」的政治风格加以省思。我祈求天主帮助所有人在最内在的思想和价值观上培养非暴力的态度。愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式，不论是个人或在团体中或是在国际事务上。

令人难过的是，我们想到这世界的某些地区不可能自由地表达自己的宗教信仰，人们如此做，就会要冒生命的危险，或是丧失个人的自由。在另一些地区，我们看到了针对信徒和宗教象征，比较不显眼及世故形式的偏见和敌意。

往日忙于公务，累于学业的我，疲惫的身体因此得到了休憩，瞀乱的神经因此放松些许，浮泛躁动的心绪也因此安宁了许多。与我日日相随的是一台笔记本电脑、一本圣经、一本早晚课、一串念珠。

然而，我们却常常遇到不同的牧者形象，不同的牧灵方法，这是因为个人的特性，以及在所处环境中被影响的结果。主耶稣基督是我们的牧者；祂也是每一位牧者的标准榜样（咏23:1-6）。

教宗的要理讲授继续以新约中的慈悲为主题，表明使人得救的是慈悲。教宗指出，耶稣宣讲的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具体工具。我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为慈悲的匠人。

他说：「若只研究耶稣会就看不到整个中国传教历史和天主教的全面性，可以说这次研究耶稣会以外的另一个修会，是个很创新的事情。」

同样，天主战无不胜的全能不是靠教会训导展示的，而是用慈悲与宽恕启示的、展示的。为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。