神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

事实上，这道文献最重要、最有力的一句话就是：教会的本质就是传教。大公会议借着这句话要激发教会的成员重新意识到向世界各地传播福音的必要性。

历史上还有这样的怪事，当死讯降临时，被智者说破后，不仅无功反要受害；就好像着了火，谁喊救火就抓谁，而不是去救火，这才叫真正的“祸从口出”，说实话者得实祸！

1962年大公会议开幕后，蒙席以记者身分采访大公会议的讯息，并撰写专栏向国内报导会议的动态，翌年被教宗任命为梵二大会专家，直接进入会场参与讨论。

今天福音给我们呈现一个悲剧性的比喻，和一个令人伤心的结束（参阅玛21：33-43）。一块地的主人种植了一个葡萄园，他好好看顾它，后来必须离开，他把葡萄园租给居民。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月10日在梵蒂冈枢密会议厅接见了瑞士法语区的天主教团体「慈悲之泉」。这个团体由平信徒和隐修士组成，旨在促进灵修生活，向天主的慈悲祈祷。

然而，日本不久发动的侵华战争却打破了教区发展的进程，其制造的骇人听闻的正定教堂惨案给教区及中国人民带来了深重的灾难。

2、京津南西二堂——单次领洗人数叠创新高[简介]6月9日，天津西开总堂206名慕道者回归主的羊栈——再次突破该堂集体领洗人数最高纪录；7月1日，北京南堂262慕道者领洗，创北京教区各堂区单次领洗人数之最

遭神职人员性侵的受害者，对梵蒂冈决定撤销前枢机兼华盛顿总教区首牧刁多禄．麦卡里克的铎职，表示鼓舞。

五月二十七日，越南主教团新成立的正义与和平委员会在胡志明市总主教区牧灵中心召开首届研讨会，着重强调越南天主教徒旨在从日常生活起步积极致力于在越南建设正义与和平，从而为人文与社会发展做出贡献、造福公众。