救赎圣事训令告诉我们：在选择弥撒庆典中当宣读的圣经时，应遵照礼书中的规定，好能真正给信友们准备更丰盛的天主言语的餐桌，而敞开圣经的宝库。

我们必须等待并期望教宗方济各推动的更新、基督信仰讯息的有效宣讲，能在教会内传播，因为现在的一些事是我们在罗马看到的，是围绕在他个人四周的一些事；即使我们知道在世界上许多国家，人们重新返回告解亭，参加宗教庆典

关于四旬封斋期，教宗说：“马尔谷福音是今年礼仪年主日庆典的导线，这部福音提供认识耶稣的道路，这条道路引导耶稣的门徒认出耶稣就是天主子。很巧合地，今天的福音谈到守斋的问题。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。

他以身作则给我们立了榜样，他是我们莲花池堂区的积极分子，堂区有什么活动，比如教会的节日庆典，已是60岁的人了，还像一个年轻小伙一样精神饱满地跑前跑后。

一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。

通过这次教训我认识到：除了要坚持练习弹奏弥撒曲及圣歌外，还要不断学习弥撒礼规知识，不断完善自己，只有完完全全地懂得弥撒程序及朝拜圣体礼仪，才知道在什么时候该弹奏什么圣歌，才能在参与弥撒庆典或朝拜圣体礼仪时

这张照片展示了那时我们为我们过世的修女所举行的特殊庆典——她们不都是死于新冠，但全是在这一特殊时期，在很短的时间内过世的修道人。

从今以后，谁想用旧弥撒礼仪规程举行庆典，必须请求罗马的许可。教宗在此提起一位枢机的经历。他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。

前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。