这个在牧者领导下组织起来的人民，活现了与天主及与弟兄们共融的奥迹，尤其当他们聚在一起举行感恩祭时。感恩圣事是教会合一的泉源，耶稣在受难前夕曾为了这合一而祈求说：「父啊！

禧年闭幕封闭圣门仪式基本如下：　　1.教宗经圣门进入圣伯多禄大殿，举行晚祷　　2.教宗派遣枢机代表他去关闭拉特朗大殿、圣母大殿，以及城外圣保禄大殿的圣门　　3.教宗与襄礼者游行到圣门，途中向印有基督苦难面容的巾帕

与上主建立关系，这意味着被祂派遣到世界各地成为祂圣言的提醒者和作祂圣爱的见证人。

四旬期是最重要的灵性锻练历程，它首日的礼仪提出了三项圣经和基督徒传统极珍视的补赎工夫：祈祷、施舍、禁食，让我们妥善预备复活节，感受天主的大能，正如我们在复活节夜间礼仪中所听到的：天主的大能「为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛改前非

答：肋未人只登记一月以上的男子（26:62），人数是23,000人，不列入可上阵者人数，也不在土地分配名单中。他们因肩负礼仪与会幕服务职务，是属神子民中被特别分别为圣的一支。

传曰：牵牛日月，五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也，其出久者，为其事大也。

在这种政策指导下，原先由公家占用的房子，由占用者交纳房租；对于难以实现自养的宗教团体，政府帮助其卖掉一些产业以取得资金，同时还采取部分减轻其某项捐税等方式，以维持宗教团体的生存。

他参考前辈牧者的榜样，选择了简朴殡葬礼仪模式。

一、研究背景：传统牧灵服务的转型和福传的急迫性1.研究问题：身为牧者，反思今日之堂口或堂区的发展，呈现出形形色色的画面：像一潭死水，如一盘散沙，宛死气沉沉、若垂垂老矣、忧不冷不热，似独守空堂等。

事实上，在弥撒总论中也明文提出：若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员或其他按指定仪式委任的信友。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助。