在这种情况下，最需要的是双方的相互理解和尊重，相互谅解和宽容。而实际上，却又往往不是这样，双方都希望对方能够尊重和理解自己，都要求对方服从自己，于是家庭进入危机期。

迫切期望有人去安慰他，但是没有人去安慰他，连他最亲信的三位宗徒伯多禄、雅各伯和若望也在旁边呼呼大睡，没有为耶稣分担忧愁。耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”

他选择了该会设在叙利亚最贫穷的灵修院，作为他修习的地方。有一天他的上司派他去为一位垂死的信徒祈祷。当富高来到这位基督徒的茅舍，他才看到真正的贫穷。饥饿的孩子又瘦又弱，无助的寡妇，家无隔宿之粮。

读经一：(依十一，1-10；读经二：罗十五，4-9；福音：玛三，1-12)在今天的第一篇读经里，有一段大概是旧约里最美丽的章句，就是默西亚时代正义和平的幸福景象。

短短的卷发，长着一双睿智而热情的灰蓝色眼睛，最引人注目的是十根血红的指甲。她，一个健康奔放的外国女人！　　二点四十分，车子停了。

可我最关心的是哪里有天主堂。当我得知王府井有天主堂时就乘公交车去寻找。我坐在车内向两边观望，过了两站路就发现有一处房屋的造型很像天主堂的房子。我赶紧在那一站下车询问，果然那些房子的后面就是天主堂。

奥斯定也是所有教父中，留下最丰富著作的一位。他的传记作家博西迪奥（Possidio）说：“一个人在他的一生中，怎么可能写这么多的东西”。　　

最后有两位老人代表大家激动地上台发言：他们感谢天主、感谢堂区对他们的关爱，刘金喜教友还讲了他的身世：他从小失去父母，家境贫寒，可以说房无一间，地无一塄，靠奶奶拉扯大，受了很多苦，但天主眷顾了他，给他找了个好对象

天主使耶稣从死者中复活，以一种最出乎意料的方式为他伸张了正义。他没有惩罚那些杀害耶稣的凶手。复活并没有撤销十字架上所发生的一切，而是使它扩散到千秋万代，天涯海角。

（文告12）文告所说的法律是”共同的伦理道德法律，它超越文化的区别，使每个人在善与恶、正义与不正义这些最重要的事物上都能互相理解……人类不是没有法律的一群。”