教宗方济各致主教、司铎、度奉献生活者及平信徒宗座劝谕福音的喜乐——论在今日世界宣讲福音1.福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。

在这个地方让人罕见的是“你中有我，我中有你”，这里三教并存，各循其宗，和而不同，长期不同信仰各民族混居。

1540年，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，并受葡萄牙国王若奥三世的派遣，以教皇保罗三世的宗座钦使和国王代表名义，航海东渡，前往印度福传。

她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

2.出于这种更新的考虑，教宗方济各在他的宗座劝谕《福音的喜乐》中指出一些教理讲授显着的特性，即直接与当今世界的福传相关联。

难怪保禄宗徒告诉在罗马的基督徒，「应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣」（参阅：罗十二15），他也鼓励格林多人多多捐献，做为与教会受苦的弟兄同心同体的表现（参阅：格前十六2-3）。

这里面深厚的因果关系要素中，必须连接1517年路德揭竿而起，1555年确立欧洲主权国家政治和法律框架中罗马公教会、德国和北欧诸国国家教会信义宗和英国国家教会圣公宗具有唯一合法性的《奥格斯堡和约》及其孕育着的即将在随后的三百年里重塑世界文明秩序的加尔文主义之外在的政治

继而又办起一个刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。难民区里，饶神父有很高的威信。一次，有人站在高处分发馒头等食物，几十个饥肠辘辘的难民一拥而上，乱成一团。

（弟前5:1-2）圣经中大宗徒保禄教导当时的基督徒如何作合适劝勉的工作，与古圣所言颇有异曲同工之效。7．感恩之孝父母生育孺养，恩情天高地厚，鸦有反哺之恩，羊有跪乳之恩。

（宗7：60）童贞致命圣女玛利亚·葛莱蒂，即使在生命末刻，依然牢记耶稣爱仇教训，为杀害她的青年亚历山大祈求天主宽恕。