您原谅一切不完美，接受一众缺憾者，一惟地激发别人的善，让一众的兄弟姐妹，寻求到主内的恩典，把破碎的人生，活出喜乐。

“扎根与朝圣”（110-119）的表述提醒我们，“如果不扎根于具体的地域、空间和时间，在那里形成与拯救者天主相遇的共同经验，教会将不被人理解”（110）。

否则，教育行动会变成干枯的智力之上或不当的自恋，一种十足的精神欲望，把别人的存在只能当作鼓掌的观众、填满执教者自我膨胀的空盒子。”自我膨胀和空教室针对这种情况，教宗讲述了一个“有趣的故事”。

并且他总结说：“但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。”（路6:35）。

天主慈悲永存且普惠众人神学研究院院长最后提醒我们：“大雨倾盆的情景，也是福音中的一个景象，因为耶稣说天主让雨水降落在义人和不义者身上，这可能会改变我们关于通过天主的慈悲‘赚取’大赦的看法。

答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45,48）。问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？

问2：对待穷人或弱势者的争讼要特别照顾吗？答：不可偏袒穷人，也不可歪曲他们的正义；公义必须不偏不倚，无论富贵或贫贱。问3：遇见仇人的牲畜迷路或受苦，应如何处理？

圣座新闻室7月9日公布并介绍了《工作文件》，强调它不提供任何一个“预制的答案”，而是针对教会如何回应“在传教使命中同道偕行的迫切性”提供“指引和建议”，即教会更接近人、不官僚、应是天主的家和家人，以及每位受洗者都应负起责任

此外，天主教东方礼教会也提交了9份回函，男修会总会长联合会（USG）和国际女修会总会长联合会（UISG）则代表奉献生活者递交报告。

这一时期，教会开始强调新教友的培育，尤其是复活前夕守夜礼中领洗者的信仰深化。八日庆期被称为“白衣周”，新教友需每日穿着象征纯洁的白色洗礼袍参与弥撒，并接受“释奥性要理”的教导，以逐步理解圣事的意义。