将牧灵工作向前推进的是男女平信徒。”孔蒂主教指出，“司铎应培养、陪伴和引导平信徒，因为是他们在建设教会。平信徒有家庭经验，也有专业能力。我们司铎和主教以为自己懂得一切，却并非如此。

教宗在弥撒讲道中深入主教牧职意义的根源，表明他们领受这份恩典是“为了赠予”。他们没有“签署一份协议”或一项合同，而是“头上被覆手”，好能举起双手在上主台前代祷并“伸向”兄弟姐妹。

我确实认为，教宗以他的弥撒讲道作为一天当中省思和牧灵行动的组成要素。”这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道，其中有一些新词汇，例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”，或者“僵硬的心灵”等。

教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

教宗方济各9月15日上午在斯洛伐克沙什廷七苦圣母朝圣地主持大礼弥撒，结束第34次国际牧灵访问。在场参礼的有90位主教、500多名司铎和大约6万信友。

1988年，按照《善牧》宪章的规定，非基督徒秘书处改名为今天的圣座宗教交谈委员会（PCDI）。新名称更有利于与不同传统宗教的人进行交谈，也更具包容性。”

最后，教宗鼓励道：“让我们把天主圣言重新置于教会牧灵和生活的中心。让我们聆听圣言，以圣言祈祷，并让我们把圣言付诸实践。”（原载：梵蒂冈新闻网）

文件中大篇幅论述了平信徒的角色，强调所有领过洗的人都是“福传的积极主角”，重要的是牧人们“不怕听取羊群的意见”。事实上，在一个同道偕行的教会内，每一个人都能从别人那里“学到东西”。

最后，他谈到为使“感恩圣事复兴”的牧灵计划。这个传教方案旨在将人们带到信仰奥迹的中心，让人明白感恩圣事是“进入我们渴望建立的爱的文明的秘诀”。（原载：梵蒂冈新闻网）

大同教区教区长刘红刚神父也对王神父患病感到非常难过，刘神父告诉信德网，大同教区每个堂区的教友都很少，有的地方只有几个、几十个教友，因而无论在经济上还是牧灵福传上，为本堂神父来说是个不小的考验。