在沧州（献县）教区编印的《我们共有的家》纪念册上记述了该教区孙纪章、李恩山和许氏五兄弟的事迹。

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

去年7月2日，我们堂区接待了来自全国各地的35位神父团体的来访，今年2月16日新祝圣的宁夏教区李晶助理主教到访堂区。

早晚课的疑问：这是教友一年四季每天早晚都诵念的经文，有的一直沿用着利玛窦时代龙化民、徐光启、李之藻等所译的经文，有的追求文字改革，采用了白话文经本。

祈祷会最后由李主教及一众神职人员与牧师带领会众一同诵读许诺词，并向在场参加者降福后结束。专题讲座：尼西亚信经与我何干？

在仙山法蒂玛圣母堂里，李修女介绍了此处成为圣母朝圣地的由来，文革期间，由于信友怕圣母像遭人破坏，遂藏匿在三溪和仙山等村，期间圣母像屡显灵迹，从此声名远扬，吸引全国各地教友前往朝圣。

首尔总教区辅理主教、世青节总协调人李炅相（PaulKyung-sangLee）运用视频解释了其细节：蓝色和红色是韩国国旗的颜色，分别代表青年的活力与殉道者的鲜血，呼应了勇气的主题；中心闪耀的黄色则是基督

他援引本笃十六世教宗接见越南述职主教时的讲话，当时的伯多禄继承人曾重申，教会绝对无意取代政府的责任，是希望本着对话与相互尊重的合作精神，能够参与他们肩负的为各民族服务的国家生活。

在这个问题上，我觉得，圣本笃在529年时写下的会规中就说到，修士们的生活应该是祈祷和工作。

教宗本笃十六世四月五日傍晚前往他位于罗马市中心区的主教座堂，圣若望拉特朗大殿，主持今年度圣周四的“主的晚餐”弥撒圣祭，正式开启圣周巴斯卦三日庆典。