而我自己，面对自己的十字架的时候，总觉得它太沉太重难以负荷，总想着要把它缷下，让自己轻松。是你的爱情让我体验到了十字架的甘饴，让我体验到十字架对我灵性生命的必要。第三处：耶稣第一次跌倒。

2、京津南西二堂——单次领洗人数叠创新高[简介]6月9日，天津西开总堂206名慕道者回归主的羊栈——再次突破该堂集体领洗人数最高纪录；7月1日，北京南堂262慕道者领洗，创北京教区各堂区单次领洗人数之最

祖母黄氏，讳修梧，海宁长安袁家坝人。祖父母育有三男一女：长男名英，字俊卿；二男名豪，字杰人；三男名雄，字伟臣；女名英女，适谈氏。四人名字，皆以英雄豪杰寓意。我的父亲是三男，方豪就是我的二伯父。

这事件在天主教灵修传统中被视为“默观生活”优于“行动生活”的象征。天主赏赐给她一颗能敏锐捕捉“当下与主关系”比“为主忙碌”更为重要的心。

这项任务也要求无比的谦逊，因为宗教事业局对全世界许多修会和教区起了重要作用，也在圣座行政–金融的整体架构中起了举足轻重的作用。因此，这是项重大任务。

19世纪下半叶，由于真福洗者若翰·史卡拉布里尼的备忘录迁徙的天主教徒的影响，御前会议部遂成立移民灵修关怀办事处（OfficefortheSpiritualCareofEmigrants）。

这名智慧之女，始终带着在圣体圣事中领受的深刻信德灵修之油，取之不尽用之不竭。而恰恰是这一点，也是她的精神的现实意义所在——昨天、今天……明天？

人的本性往往会倾向于俗，常会醉心于眼前看得见的东西而忽略精神层面，而超性则要求我们在享用万物的同时，必须举心向上，找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界

这座城市建立在正义与和平的神学构想上：由于先后有本笃会及卡马尔多利隐修会神恩的支持，这条路线世代延续着。　　

简言之，《教会法典》是针对整个教会的普世性法律，包括许许多多的规则，也包括这特殊的教宗辞职的可能性；上主的全体羊群宪章是针对宗座出缺和选举教宗会议的特别法律；本笃十六世的最后一道手谕是修订上主的全体羊群宪章的一个特殊法律