并于同治三年（1864年）秋，委派人称老陆相公的陆乾坤负责在土山之旁建造楼房，做育婴堂用。楼房第二年春天竣工，“上下俱十九间，两头又加大半间，置两部大扶梯”，两面有走廊，这就是后来的土山湾南楼。

赶弥撒曾在老人们的口中听闻，而今亲眼所见，细细思来，给人几分感伤。远人风雪且不避，邻居嫌黑犹不行。的确，神父还少，教堂也没有的时候，人们纷拥千百里，可是当教堂盖起来的时候，人们不见了。

听了老奶奶的遭遇，心在隐隐作痛，我对老人家说：“老奶奶，我回家和父母商量把你接到我家住，怎么样？”老奶奶含泪点点头。没等朋友，我急忙打车回了家。

他不是从小领的洗，属于新教友……”他还想说这位老者的经历时被我打断：“既然这位老人在我们面前，何不请他跟咱们聊会儿呢？”于是，我们三人坐在教堂大门口的石阶上。在言谈中，老人道出了他的信仰经历。

十九世纪，有一位读者投书给《伦敦时报》，当时有一股反对传教士的风潮，而这位旅行老手则挺身辩护说，每当到达一个边远的荒岛，他最盼望的就是，那里已经有传教士去过。这位读者不是别人，乃是大名鼎鼎的达尔文。

就经常性而言，作为正式的NGO，“进德公益”八项公益事业中，除紧急人道主义援助之外，其余七个项目（社会发展项目、教育培训、助学金、防艾办、反拐卖、安老服务及受托项目）都是常年进行的。

一位老员工形容这两位玛利诺会士的分工：苏铎筹款，乐铎花钱。乐铎的把关保证了新闻内容质量，苏铎的募捐本事保证了运作顺利。有趣的是这两位司铎弟兄的朝夕相处也再现了朴实的人性。

我说：“喂，司机，下面还有两位老人呢，天气这么冷，人家等了很久，你怎么不等他们上车就开车？”那个小伙子很神气地说：“没关系的，那是我爸爸妈妈！今天是我第一天开公交，他们来看我的！”

被收容者并不像鱿鱼游戏那样负债累累，但主要是那些有心理健康问题和残疾的年轻人和成年人、曾经坐过牢的人、贫穷的老人和无家可归者。

进村以后遇到一个老教友，他请神父到他家去，神父犹豫了，他倒不是不想去，而是知道他家太苦了，不想给老人家添麻烦，就想推辞，可老人坚持要他去，神父就去了。