面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。

尤其他在喀麦隆首都雅温得与非洲各国主教团及区域性主教团协会主席举行弥撒共祭，把第二届非洲主教特别会议纲领一个个交给他们时，更象征着他访问整个非洲的心意。

圣母曾显现给加大利纳说：“你认为从昨夜到今早你没有得罪上主吗？让我提醒你几件事，当你出门来圣堂时，那帮你的女孩向你要求一些什么，你因为迟了出门，要赶时间，所以没有以好的态度回答她，这样你便是缺乏爱德。

意思是：专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人总是有福的！“譬如溪畔树，及时结嘉实。岁寒叶不枯，条鬯永无极。”意思是：他像植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。

他说：“我们这位院长圣人这样记载说：不幸的是世界赖以得救的上主圣体圣事没有受到应有的隆重举行。只有密切与基督契合的人才配得上领受耶稣圣体。

（若14：15-17）领受圣神的前提必须是爱主并遵守主的命令，为他服务。我们的福传和教会管理就是爱主的具体体现。　　

当天是四旬期第二主日，教宗为信友们讲解了当天弥撒中有关耶稣显圣荣的福音记载，他请大家在这四旬期内，特别勤于默想福音。

她笑着说：“1996年我领洗，2000年丈夫入教，2007年我们奉献大儿子去上海修院，因为我们是教友之家，奉献是教友应尽的义务，为光荣主，还有什么不能舍弃的呢？

但这个“结局”的前提条件就是，现在就得像圣母那样生活，效法圣母的谦卑、服从、顺命、随时随地承行主旨：“主之婢女在这里，希望照你的话成就于我”（路13：38）；像圣母那样爱耶稣，关注耶稣的神圣事业，偕同耶稣救世

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。