前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。

教宗方济各在讲话中，首先称赞伊利亚二世宗主教为格鲁吉亚东正教会与天主教会的关系历史翻开了新的一页，他是首位访问梵蒂冈的格鲁吉亚东正教宗主教。在那次机会上，宗主教与罗马主教彼此拥抱并许诺在日後彼此代祷。

而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。主耶稣以最普通，最明显的方式将天主圣三的智慧赐予我们，作为我们人的生命之油。祈祷获得源源不断的生命之油。

教宗解释，耶稣看到纳因城寡妇的痛苦就停下脚步，按住死者的棺材并使他复活。耶稣的神性“在与我们的苦难接触时闪耀发光，因为祂的心是怜悯的”。

教宗首先谈到记忆，建设信仰生活的第一个基础。他说，记忆即牢记上主在我们身上并为我们所做的一切。上主非但没有忘记我们，反而记起我们（参閲：路一72）：祂拣选了我们，爱我们，召叫并宽恕我们。

圣德肋撒修女所创立的仁爱会的传教士们向印度政府申请注册仁爱会会服——圣德肋撒修女的经典服饰——镶蓝边的白色沙丽为仁爱会知识产权的努力收到了效果。

问答解读问：为什么主教在地方教会中主持的弥撒特别重要？答：因为主教代表教会的合一，周围有司铎团、执事和平信徒辅礼人员，并在天主子民完整而积极的参与下进行，这样的弥撒能够最清楚地彰显教会的整体面貌。

悔罪的泪——是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

不仅要忍撕心裂肺的剧痛，而且还要心惊胆颤地提防别人注意走漏风声。但在他的腿伤稍有好转之际，他又置自己的生死安危于不顾，迫不急待地开始了他所认定的特殊使命———看望、鼓励其他受迫害的神父、修女和教友。

昨日，我与耶稣相遇，我问他：“主，在你的肢体中我是什么？”“噢，亲爱的，你是我的眼泪，是我所珍爱的眼泪。”“不，怎么可能？我不要作你的眼泪。眼泪是弱者的标志，是痛苦的象征。