北京马拉松只是给我们提供参赛的机会，我们借此把修女们所服务的项目推广到社会上来，让更多人看到教会的服务受感动而捐款，参加北京马拉松实际上是一种宣传方式。

拿钱买食品你可免饥饿之苦，拿钱乘车你可免步行之累，拿钱买衣服你得到了美丽与温馨，拿钱买房子你享受了舒适与温暖……自己的钱为自己服务是本能，自己的钱为他人、为大家、为社会服务那是精神上的升华与享受

社会、世界编造的一切神话都很快地衰老，与德肋撒修女同时代的人也将迟早被忘记。圣人却常住，因为他依附天主，依附天主在某种程度上拥有了天主的永恒的特性。

作为一个经济学者，我受的是改革开放后的西方化的经济学训练，对自利人可致社会最优的市场经济学说曾深信不疑。所不同的是后来我亲身对美国市场经济的考察终让我疑窦丛生。　　

“玛大肋纳的努力，触动了她身边的人，贫的或富的，感召了他们都一起勤奋挣扎，做一个诚信正直的社会公民。

A、当时的社会潮流是非常赞成亚里士多德的物理学说和“地球中心说”的，而哥白尼及伽利略的学说还处于婴儿阶段，并且伽利略的许多学说后来被证明是错误的。

身体强壮，灵修的提高，甚至家庭和社会的改善，也是需要简单而不断坚持才能有真正的效果。

教宗向在场的意大利政府代表、地区每位主教及各界人士谈关怀的意义说：“关怀就像藏在炭灰下的火，是一种非常崇高的公民和基督信仰情愫，是一个社会成熟的尺度。

我认为，这项朝圣旅行使他得到非常深刻的经验，这个经验就是圣地的人性和精神现实，这一深刻的现实该当把和平旅程作为研究的尺度、聆听、默契配合及精神、文化、社会、政治等方面的对话而提出来。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的深度