悔改的结果就是带来生命的改变,《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性:匝凯站起来对主说:“主,你看,我把我财物的一半施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。”
想到这里,我们便发现自己的生活离新约圣经所揭示的新意有多么远;也会发现我们为人类做的爱的榜样是多么地少。于是,我们亏欠人类的是为基督的真理的可信性作证,基督的真理是爱”。
教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们,来帮助他们了解圣经的话,以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。强调每个信友团体在举行圣体圣事时,都重新体验这个奥迹。
在最近的挖掘中,人们发现了一个最重要的圣经考古学的宗教迹象,包括二十多个教堂,领洗池和山洞,这些都可以追溯到古罗马和拜占庭时期。
他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此,不能接受任何外来的干预。
他要以新的永恒盟约开创一个全新的世界,各类的穷人将是首先得到福音的人,为了懂得圣经,若翰应如同瞎子得到复明,聋子开启耳朵,如同真正的穷人,完全信赖这一个似乎迷了路的默西亚。
再就是恭读两篇圣经:第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节,内容训勉基督信徒要安心受苦,因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好;第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节,内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活
带上了小日课,圣经拿手中。因父及子及圣神,弥撒在进行。读经员念完经,神父在讲道中,一星期的盼望,尽在不言中。神父在讲道中,传来祈祷声。神父在讲道中,圣歌唱出主声音。神父在讲道中,信仰传南北西东。
每天播出的两个节目的主要内容有教会要理、信仰讲座、访谈和教宗动态报导、灵修和心理、教会历史、意大利朝圣地介绍、圣经人物、主日弥撒读经释义等。
《圣经》中另一个相反的范例是比拉多。耶稣与比拉多谈论到真理的话题,比拉多本来已经接近真理的大门,因为他追问道什么是真理?(若18:38)然而,随即他却转身离去,遂与真理失之交臂。