我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

同时祈祷也能拓宽爱心，增加奉献的力量。爱心的服侍伺候病人难，伺候瘫痪病人更难，伺候精神分裂症的病人难上加难。

由于母亲本身有心脏病，又育多胎儿女，从我记事起，她的身体一直欠佳，体力活儿一点也做不了，因此家务重担都落在了父亲身上。做饭父亲除了担负着一家八口的经济重担，还肩负着一家人的一日三餐。

当我双眼含着热泪听着李佩贵神父讲神职生活的经历时，心里很不平静，也很佩服神职人员的神贫的生活。他们的付出，不是我们平信徒所能感受到的，他们鞠躬尽瘁，死而后己，奉献着自己的全部。

民乐汇报演出半年前教区王永清神父发出教会民乐征文活动，收集到很多珍贵的民乐资料，活动中以展览方式供大家欣赏与参考；筹备组也整理了来自山西不同区域有代表性的六套电子版圣教乐谱，由传统的工尺谱译成简谱供各乐团参考选用

仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

若以基督信仰的观点来看，这三种消极性的情感，也并非总是不妥的，它们在生活中也各占一席位，如果妥善运用，也是有其建设性的。从耶稣基督的生平来看，我们看到主耶稣也是一位有丰富情感的人。

教宗在讲道中说：今天也如此。我们有时处在这两个逻辑的十字路口上：一边是法学士，他们为了排除危险而远离患病的人；另一边是天主，祂慈悲地拥抱并接纳罪人，把恶转化为善、定罪转为救恩、排拒转为宣讲。

堂区同时也为所有的老年教友精心准备了一份礼物，以表达对老人们致意节日的祝贺与教会的问候，今年接受傅油圣事的老年教友报名人数为340位。

但同时也带来一些争论。自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。