丈夫看到妻子的改变发自内心地对她说：天主给了你这么多的恩典，你应该去回报天主。刘怡的一些同学参加门徒班时，需要费用，她就给他们交了，丈夫非常支持，并一直鼓励她这样做。

从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

我们被天主无条件接纳的爱吸引、被恩典的气息吸引，但信主之后很快又把完美主义不由自主地带进信仰，努力通过行为来证明自己在属灵上也是精英，重新开始追求属灵的完美主义。

未来的路，我将善用恩典，回报主爱。祈愿每一位修道人不辜负天主对自己的这份信任，满怀感恩之情，高举牧灵旗帜，奏响前行足音，在牧灵之路上，踏出美丽的足印。

这么好的事让咱家遇上，这不是天父的慈悲恩典吗？咱得用实际行动感谢天主。等咱明凤办完了事，你我得到堂里办个妥当告解，然后参加教友学习班，好好学圣经，学教理，给天主传教。要不然，咱死后咋向耶稣交账呢？

“信仰”帮助人接受一个事实，“理智”帮助人明了一个事实，两者都是天主所赐给人的恩典，在互补中帮助人成长。

事实总是如此：因着与长者保持密切联系，承认他们在家庭、社会和教会中的独特角色，我们自己将会收到许多礼物、恩典与祝福！

这关键在于每个居于那里的人的操守及品格修养，创办人带出人类和谐共融的讯息，对我而言，无论任何种族的人都应效法的一套典范。我仍很珍惜《道路》这本小书。因为施礼华蒙席为我在书上题字。

即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的，更重要及优先的条件是无条件的施予、恻隐及共融

望德堂本堂罗玉成神父在创刊号献词中这样写到：联合出版堂区通讯……把天上的讯息，以爱互通传递；把人间的需求，以情感动上天，缔结天人共融。