痛苦是人人都不喜欢的，但是人人都避免不了痛苦。除了天灾带来的痛苦，比方说地震、台风等等，是人力所不能控制的;而人祸方面带来的痛苦，则往往是人自己制造的。

他告诉门徒们：‘你们也要信赖我’，这是说：我依然是忠信的。耶稣以工程师、建筑师的形象告诉他们：‘我去给你们预备地方，在我父的家里，有许多的住处。

这是我对宗教生活的最早印象。教堂有两位神父，钱神父和刘神父。钱神父个儿挺高，瘦瘦的，说话和笑的时候很阳光，给我们一种亲切可信感。

悼念过世的亲人，悼念刚过世的姐姐。人生如闪光一现，生活中再也看不到他的踪影。为亲情曾经流泪，为重逢曾抱头大哭。但悲喜所流的眼泪，都流露了生命中情感的失落。八十年的姐弟之情，生命中曾聚首几何？

因此有了很多对“家”唯美的描述：家，由爱编织而成，是我们的归宿，是我们的依赖。有家，我们才有归处；有家，我们才不孤单；有家，我们才不畏惧；有家，我们才更心安！家，是有爱的地方；家，是放松的地带。

千百人中天主拣选了你，不是现在是在遥远的过去。你惊讶？你不信？但这是千真万确，不容怀疑。保禄宗徒告诉我们字字清晰：受圣神的感动，他在创世以前，在基督内已拣选了我们。

通过学习怎样福传、学圣经的方法、圣事、礼仪和参加生动活泼且具启发性的活动，使传道员们对教会的福传精神有了进一步的了解，增强了他们的传教热火，充实了他们的信仰生活。

还有一点我想说的就是，即使告解，若不真心痛悔一样不得赦的。天主看人的内心，而不是外在的形式。所以说即使没有办告解，但是真心悔改了也一样得救。这是个很复杂的问题。

孔子很理性，富有人生的智慧，也有现实的精神，所以他不语怪力乱神，只相信人的力量。孟子则显得有激情，有一种理想主义的气概，有种舍我其谁不惧生死的精神，所以他舍生而取义，悲天悯人不失赤子之心。

同时，对穆罕默德生平事迹的研究，除刘智《天方至圣实录》外，也再未见有其他著作。民国时期上述情况有了明显改变。