不过，同时我们也会忽略它们的重要意义，以及如何将它们与我们每日的生活联系起来。　　

教宗这封信函着重于耶稣每天在家庭生活中的临在。所有夫妻都如同亚巴郎那样踏上旅途，离开父母的家，在婚姻内携手缔造新生活（参阅：创十二1）。

在旧约里，我们会发现许多圣地，这些地方都与救恩史有关，它们见证了以色列人寻找天主的经历。事实上，自从人离开伊甸园的那一刻起，人就成了寻找天主的朝圣者。

最后，教宗方济各想着重指出一个风险：如果某一个修会的一位青年，因为陶成的困难或其他严重的问题，被要求离开修会，如果再接受这种青年人就有大问题。

种种现象不得不令我们反思今天的教会，必须把工作的重心转移到心灵殿宇的建设上，开展教友再慕道培训，使全体教友从思想上认识到做为一个基督徒的使命，真正起到盐和光的作用，开启心灵，让耶稣住到每一位基督徒的心灵殿宇中

他在监狱里与耶稣相遇。玫瑰经、拜苦路是他战胜痛苦、宽恕狱警的力量源泉胡志明市（亚洲新闻）-在监狱铁窗后的三十九年漫长岁月里，他得以与基督信仰相遇、决定皈依信仰、领洗进教。

教宗然后谈到当天福音所记述的耶稣的族谱。教宗指出，在这个名单中，有圣人也有罪人，但历史在继续，因为天主愿意人是自由的。即使人妄用他的自由，被天主赶出乐园，天主仍然给人许下诺言，让人怀着希望离开。

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教友们所说的念经，其实就是口祷而同天主说话，当真天主又真人的救主耶稣来到自己心中，又怎能不继续和他说话，倾诉心声，向他表示感谢、赞美、爱慕、愿意以爱还爱、以心体心，继续诵念与此相应的经文呢？

（玛10：34）仔细想一想，我们每天看的电视节目《调解面对面》、《新老娘舅》、《金牌调解》、《小郭跑腿》等讲的不都是妯娌纷争、兄弟不睦、赡养纠纷等问题吗？