三．辨识和回应教友的福传使命。四．建设和投入堂区的信仰小团体。后记。

晋铎、首祭、拜见主教7月31日这天，有三十多位神父从各地赶来，和廖主教一起共祭弥撒，祝圣新神父！新神父的父母走上祭台，去给新神父穿祭衣时，吕姐说：“怎么新神父的父母不哭啊？”

母亲和我母亲十分注重儿女的教育和信仰培育。我们兄弟姊妹6人，除大姐因家庭生活的需要没有读高中外，其他5人都有受到良好教育的机会。她更是通过言传身教培育我们对天主的认识。

近年来，由于年轻人的流动性较大，所以教友青年的涉外婚姻也越来越多，由此所导致的婚姻问题也非常普遍。为了使未婚青年能够总结经验而防患于未然，故将容易出现的问题和大家作一简单讨论。

，教友主要是在家中祈祷。

但具体情况已无从查考，另据维修圣堂时，从原祭台底部挖掘出来的奠基砖文记载，该圣堂是同治八年（1870年）由一张姓教友捐助修建。

弥撒中我们常为诸多意向祈祷，其中被频频提及的是“为冷淡教友（不进堂的）祈祷……”足见已进羊栈的羊也没被“看住”，于是我们便主观地断定：是这些羊自己出了问题，他们是被羊栈外肥美的草场引诱而自甘堕落了灵魂。

上午九点，十字架游行正式开始，连同主教在内的37位神父、修士修女、12家乐队、本村及远道而来的3000多名教友组成的浩浩荡荡的仪仗队，簇拥着40名青年抬着的闪闪发光的三米高钛合金十字架，从村中的每一条街道穿过

天降代母那个主日，我和爱人作为慕道者观礼弥撒，弥撒结束后，走出教堂，在大门口看到一位七十多岁的老人正和几个教友说话，这位老人看到我，冲我微微一笑。

然而，由于突如其来的新冠疫情，促使我们不得不思考一个问题：假如不能进堂、不能聚会、不能参与弥撒等情况出现时，福音如何传播？信仰如何传递？