他的母亲梅布尔·萨菲尔德（Mabel,néeSuffield,1870-1904）长生于新教浸信会的家庭，但她在1900年皈依了罗马天主教，一直教导两名儿子要成为一名好的教友，但最后因患急性糖尿病离世，

教宗最后再次感谢在场众人，尤其是启发了世界穷人日的斯德望。教宗对斯德望说：「你顺从了天主圣神。谢谢你固执地把教宗带来亚西西。」教宗向穷人们保证：「我挂心着你们。

教宗最后献上一篇“自己亲撰、却发自内心”的祈祷词，向大圣若瑟陈述我们的心声：大圣若瑟，你始终信赖天主，在祂上智安排的引领下，作出你的选择，请你教导我们不依靠我们自己的打算，而是仰赖祂的爱的计划。

这是迈向祈祷生活的第一步，我们若非下定决心迈出这第一步，便无法到达最后一步：与祂同在。”德肋撒修女的话也揭示了将临期的意义。

最后一个问题是，被许可使用旧礼的司铎已经用旧礼为一个团体举行了弥撒，是否还可以在同一天为另一个团体举行另一台同样礼仪的弥撒？

最后教宗说：“我衷心祝愿奥运和残奥大家庭能善度人类友爱与和平的独特经历，缔造和平的人是有福的（玛5：9）”。

教宗最后强调，“年长者不只是占据了智慧的位子，也应与年轻人交谈，这很重要。年轻人必须与年长者交谈，这是将为人类传递智慧的桥梁”。祖父母们“如同树木的根，他们全部的生命都在那里。年轻人如同花朵和果实。

（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。但原罪的后果，即堕落而倾向于恶的人性，仍留在人身上，并促使他展开属灵的战斗。”

坎塔拉梅萨枢机最后总结道，在礼仪中宣读的《圣经》，"所产生的效果超出人类的各种解释，就像圣事所产生的意义那样。在天主的启示下写成的文字也有治愈的大能"。（原载：梵蒂冈新闻网）

最后，教宗向一切"有一定年龄的人"发出呼吁。他说：“你们应留意：你有责任在所生活的环境指责人类的堕落，这种相对主义、完全是相对的生活方式在大行其道，仿佛一切都合法。我们要向前迈进。