有人用圣经解释说,基石的形象是基督用来比喻自己的(格前3:10;伯前2:6-8)。有人认为磐石应该是复数,宗徒们也被看作是根基(弗2:20;默21:14)。
陈神父还特别提到了,单枢机临终前曾嘱咐丧礼从简,只要一根蜡烛、一本圣经及一副穷人用的棺材,他要一辈子穷到底,连离开也不能奢华。,并以此提醒大家,以神贫精神来面对人生,实践基督的爱的教导。
圣经上说:天主在世界上行动。“你们来观看天主的作为,他为亚当子孙的作为神圣可畏”(咏66:5)。他亲自干预,给埃及的受压迫者带来正义。
悔改的结果就是带来生命的改变,《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性:匝凯站起来对主说:“主,你看,我把我财物的一半施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。”
想到这里,我们便发现自己的生活离新约圣经所揭示的新意有多么远;也会发现我们为人类做的爱的榜样是多么地少。于是,我们亏欠人类的是为基督的真理的可信性作证,基督的真理是爱”。
教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们,来帮助他们了解圣经的话,以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。强调每个信友团体在举行圣体圣事时,都重新体验这个奥迹。
在最近的挖掘中,人们发现了一个最重要的圣经考古学的宗教迹象,包括二十多个教堂,领洗池和山洞,这些都可以追溯到古罗马和拜占庭时期。
他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此,不能接受任何外来的干预。
他要以新的永恒盟约开创一个全新的世界,各类的穷人将是首先得到福音的人,为了懂得圣经,若翰应如同瞎子得到复明,聋子开启耳朵,如同真正的穷人,完全信赖这一个似乎迷了路的默西亚。
再就是恭读两篇圣经:第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节,内容训勉基督信徒要安心受苦,因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好;第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节,内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活