北京市天主教团体联合会主席、北京教区李山主教到现场与大家作了亲切交流。北京市天主教“两会”主席、北京教区秘书长甄雪斌神父全程陪伴培训班并在闭幕上讲话。

信德讯7月16-18日，石家庄北大街天主堂亚纳会举行了为期三天的避静，此次避静神功特邀申双英修女与李荣品神父作为导师，引领参与者深入探索信仰的奥秘。

两位矢发永愿的修女头戴花冠、手捧蜡烛，以笃定的声音回应着主的召叫，许下终生遵守“贞洁”“神贫”“服从”三圣愿，与主缔结了爱的永恒盟约。

深圳作为中国特色社会主义先行示范区，在探索宗教与社会主义社会相适应、积极引导宗教中国化的实践方面，形成了许多宝贵的经验和创新的思路。

五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民的《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

古汉语的仁字，本由人字与二字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若19：25）。

墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

然而，理想与现实往往有着很大的差距。不少结过婚的人感受到的是，那原本所憧憬的“婚姻是爱情的归宿”，如今却体会到了“婚姻是爱情的坟墓”。仰天长叹，叹息不止啊！