中国有那么多的人还没有认识天主，我把每分每秒的疼痛合于你的苦难一起献给天主圣父，为灵魂的得救，为善会的发展，最后我也把我的家人交托给你。

人生而必须发展自我，度一个丰盛的，有意义的人生，但人必须戒除一些能伤害自己，及伤害别人的行为，才能使生命健康的成长。

其古老校训、校风在今日继续受到弘扬，正是对传教士——拯望会修女办学的最好纪念及其奉献精神的继承与发展，也是对历史的尊重，对教会为中国教育事业所做贡献的肯定。

我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。但为何不把中国佛教留给后代的中国人的那份潇洒自在继承下来，并发扬在福传事业上来呢？

凡是福传效果好的堂口，优秀的福传小组的经验证明了这一点，许多知识界人士谈起认识基督的时候说：我主要是看到基督徒确实与社会上一般的人不一样，他们心中有一把火，引起我的共鸣。

凡是福传效果好的堂口，优秀的福传小组的经验证明了这一点，许多知识界人士谈起认识基督的时候说：我主要是看到基督徒确实与社会上一般的人不一样，他们心中有一把火，引起我的共鸣。

苏格拉底说：我的好朋友，你对这些东西是有经验的，请教我怎样服用。面对杀死他的凶器毫无所惧，那个人回答说：你必须在周围散步，直到两腿发沉，然后躺下，则毒药将会发力。

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想

香山静宜园是其中之一，我祖父受命管理此地，为落魄的满人发展现代行业，收容了很多旗人。　　三十年前我曾去静宜园游览，碰到一位老人，问他是否还记得我祖父。记得，他说，我们都记得他，是他开发了这个地方。

在法国大革命时期所有神学上的发展都被终止了。本堂神父在神学院学习期间的发展过程，就靠一本实用手册为指南，该书的作者是土伦市的主教，1750年出版，为了培养神学院的神父们是本书的宗旨。