台湾教友精英7月份的第一个主日天，副本堂梁神父让我分享主日讲道，福音后，我从历史的角度分享了教会先烈的事迹及他们勇敢的信仰见证，以此来鼓励教友们在生活当中要勇敢面对各种世俗主义，要一言一行见证基督的信仰

每天除了做弥撒外，不是外出送圣体，就是跑各项对外事务，有的时候甚至忙到没有时间念日课。到了二零零八年，我给自己的生命做了一个整合，深入反思我这十年的生活。我好像过分的忙碌，甚至迷失了自己。

一天夜里，她梦见有人对她说：“田头有鹿角，田尾有日炙，他就是你的夫君。当时她不太明白这话中的意识，后来嫁给曾崇范之后才恍然大悟。原来所谓“田头有鹿角，田尾有日炙，”是个曾字。

天津的团民初犹勒民供给，并索官饷，久之众谤沸腾，不能自立，乃欲示威于民，杀戮日甚。……旋以示威不足以充囊橐，乃肆意抢掠。清军与八国联军激战时，依然抢掠商家，勒索财贿。

耶稣圣诞节九日敬礼第一日想降生大恩自原祖叛命后,无人能升天堂,都该下地狱,永远受苦，永远作魔鬼的奴才，更可怜的是人类的力量不能自救。因为人犯罪，得罪的是至尊无对的天主，要补赎罪，当有至大无限的功劳。

然而十几岁时，青春期的叛逆渐渐凸显，他说：随着年龄的增长，我感觉信仰为我来说成了一种负担，每主日去参加弥撒也提不起兴致，渐渐离天主远了。

在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。

因为是假期，很多神父去度假了，所以主日天罗国辉神父就志愿到各堂区帮忙做弥撒，钱玲珠也跟着他前去参访，看到了香港教区活泼的生命力和礼仪的状况。

圣堂于一九九四年落成，一直由总堂派神父于主日送弥撒，后由李世文神父常驻。1998年7月6日，新住本堂庞志刚神父正式上任，2000年10月3日庞神父调回总堂后由罗茂英神父接任。

记得1999年由于媒体报道说是世纪末日在X月X日就到了，弄得人心惶惶。其实，“那个日子”主并没有预告，也不像天气报告那样，人们可以用仪器来预测的。