这种表现在精神病学中称之为“癔症性附体”，指的是带有癔症性格的患者产生了自我身份识别障碍，以为是神怪或死者的亡灵附体，并以此取代了自己的身份，可达妄想程度。

带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。1920年1月20日出生于河北省威县桑园乡北仓庄村，是家中独子，上有一姐下有两妹。他自幼立志修道献身教会。

11月1日晚上7：00，小德肋撒圣髑被恭迎到献县主教府大张庄教堂，上千名教友在玫瑰经声中双目注视着。修女讲完圣女的生平，后让每个人给小圣女写一封信，祈祷小圣女转祷。

默主歌耶圣母的美丽眼神顺博恩枢机谈默主歌耶2009年在亚尔斯举办的国际司铎退省中，奥地利的顺博恩枢机（CardinalSchonborn）面对在场的近两千名司铎与主教们如此提到默主歌耶：有关默主歌耶，我提醒大家教会对它的官方立场

周神父名文书，还真是个文化人，他和同仁编著的《福传手册》，对传道员的工作很有指导作用。

（《愿祢受赞颂》通谕，160号）五、新的慈悲善工「没有任何事物能比一个慈悲举动更令我们与天主结合；因为上主以祂的慈悲宽恕我们的罪过，也赐予我们恩宠好以祂的名实行慈悲善工」⑧。

而我们不少人竟盲目崇洋，效而学之，模而仿之，以为时髦，竟不知其乃信德危机，可不痛心？

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

还有一本书，是美国人写的《大国的兴衰》，也是如是划分：公元1500年前和公元1500年以后。看来，公元1500年，从今天来看，应该是一个最佳的长时段，一个洞察我们所面对的全部世界的前世今生的时间节点。

教宗方济各认为，使具体行程的组建不受意识形态、肤浅或简化主义的左右是至关重要的。为此，在本章的每一节都贯穿着对话主题，为强调对话是不可或缺的：在关於环境的问题上有所争论，难以达成共识。