圣布里吉达的中心会院是男女隐修会士一起工作。在过去，男女隐修会士有各自独立的会院，但生活于同一神恩的灵修生活。

根据圣神的启示，五旬节的团结、合一的生活，是努力把天主而不是自己，放在中心时才实现的。基督徒的合一也是以这种方式构建的：不是等待他人到达我们所在的位置，而是共同向基督前进。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

阿肋路亚！在与魔鬼的较量中，我们的原祖亚当、厄娃失败了，因此失去了超性的生命；远离了天主；而我们的主耶稣——新亚当胜利了，魔鬼阻止、破坏不了主耶稣传授新生命于人类的伟大计划。

（咏唱天主经）（咏唱圣体降福经）领：你赐给了我们天上的食粮，阿肋路亚！众：我们因此品尝了无穷的甘饴，阿肋路亚！请大家祈祷：主，耶稣基督，你把你的圣体赐给了我们，让我们永远牢记你的苦难和圣死。

至于教宗方济各，他曾写道：「福音新传是一项邀请，要我们认同穷人生命中的救恩力量，并把他们放在教会朝圣之旅的中心。

信德鼓舞了初期基督徒的福传，此信德使生命更伟大、更完全，此信德以基督和祂恩宠的力量为中心。在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？

北卡罗莱纳州最后一站到了，我们有十几个人下车，将在这里转乘到亚特兰大的火车。