这就是意识形态的殖民主义：进入这个民族，但事实上与之没有任何关系，仅仅是这个民族的一部分人而已。这种要改变他人思维方式或者一种体制的想法去殖民化一个民族。

由此推之，我们生活中的各种命令也都可以积极地去听，各种规矩也可以积极地去守。我们必须在生活中不断的去幕道，悟道，和体道；就是不断的在生活中借着人，地事物，去领悟天主的圣意，并按照天主的旨意去爱人爱己。

在追忆王伯尼神父的时候，王芝如修女眼中充盈着泪水，那是亲人几十年的思念之情，那是再也无法相见的遗憾之殇，值得王修女安慰的是，王神父留给她可贵的精神财富，从三哥王伯尼神父身上，王修女看到了什么是真正的神贫

之后由领祈祷的兄弟姐妹做一长串的祈祷，祷文的内容当然就针对前面我们所事先了解的亡者的情况，对天主哀告，祈求天主大发慈悲，怜悯亡者，也求主耶稣安慰家属，最后以五谢礼结束。

日本教育部门一再修改历史教科书，不愿承认也不愿反思当年侵略东亚各国的史实；日本法院一再判决要求日本政府道歉和赔偿的东亚各国受害者败诉；日本前几任首相不断参拜靖国神社，并为远东国际法庭判处死刑的七名甲级战犯树立七士之碑

这个顺序也说明，国营这个牌子由于其传统的地位如今仍然有一定的身价，而公司规模大小决定的顺序也是符合个体对于客体信任之心理的，即大给人一种跑了和尚跑不了庙的感觉，不会轻易骗人。

她非常有爱心，也很会照顾人，黎明之家里最小的和最不容易照顾的孩子她都会主动去照顾。前些日子我们接收了一个体重不到一斤半的婴儿，青青照顾了他半个月，耐心地用针管一滴一滴喂他吃奶。

今年，我想在《致希伯来人书》中一短句的启迪之下作一些思考：我们要彼此关怀，激发爱德，勉励行善。

因为基督是「一次而永远」的为我们被钉死在一个十字架上，所以，只朝拜「唯一」的十字架，是更强而有力的突显之深意：一个主、一个救恩、一个教会、一个十字架。　　　

因为基督是「一次而永远」的为我们被钉死在一个十字架上，所以，只朝拜「唯一」的十字架，是更强而有力的突显之深意：一个主、一个救恩、一个教会、一个十字架。那么，如何能只朝拜一个十字架，又不花费太多时间呢？