接著，教宗促请该修会融入青年的生活中，无论是被抛弃的青年，处于危险之中者、贫穷者和有需要者、被排斥和被丢弃者、丧失权利和失家者。

在这艰困时刻，当地教会站在援助第一线，有很多圣堂开放，为那些逃离家园的人提供避难所。

这天的弥撒福音取自路加福音第二章的记载，记述耶稣诞生后，在耶路撒冷圣殿接受割损时，有一位年迈、名叫西默盎的义人看到耶稣圣婴正要接受割损礼，便把他抱过来说：“主啊，现在可以照您的话，让你的仆人平安去吧！”

我由衷向您重申我先前在犹太大屠杀纪念馆内的宣言，以及我在每个跟您遭受同样磨难的人面前说的话：我以人类之名请求上主宽恕。」

尤其是圣人贤士死后往往有惊人之举。圣女依搦斯·蒙德波，是多明我会最伟大的圣女之一。15岁时，教宗特准破例任命她为普塞那女修院的院长。有一天圣婴耶稣显现给他，依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。

牧函指出，这不是新的指令或是有特定规范的训示，而是为明白礼仪庆典的美好及在福传中的作用所作的省思。

教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。在圣体圣事中基督实在临在我们当中，…抓住我们使我们成为他的，使我们相似他自己，…使我们走出自己，使我们成为与他结合的一体。"

我们需要平安和希望。我们需要好消息。简言之，我们需要天主！平安和希望从哪里开始？从我们自己开始，使我们的内心和意念皈依，成为福音的真正信徒。天主的恩惠临于我们、上主的受傅者身上。

圣周五的守斋，是我们表达与受苦至死的基督同苦，并使我们结合于所有受苦的人，尤其结合于那些在这一天，以致复活主日那天，也因贫穷仍要捱饿的人。

当天取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载初期基督徒团体的情操和生活方式：众信徒一心一意，他们中没有贫乏的人，因为凡各人所有的都归公用，再按照每个人的所需予以分配；一言以蔽之，就是「和睦」。