当然，困难始终存在，因为每个宗教都有激进派，不愿向前迈进，老是活在苦涩的回忆中。然而，「我们看到散播希望、携手同行更为美好。」

我知道你们的主管曾是一位高中宗教老师，嗯，告诉他，宗教课对我的一生产生了决定性的影响！一个宗教老师能做多么重要的事情，甚至可以创造一个枢机主教！但我还要感激另一些人，那就是修女们。

虽然她是从中国古典的儒雅文化的角度来谈圣人的，但这种“神于天，圣于地”的观念，和我们基督宗教的精神，是相吻合的。这样看来，何为圣人呢？

请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？若人也像其它动物一样，死了就死了，无所谓死后的存在问题，那我们还要宗教信仰干嘛？正因为人死后还将面对来生，因此宗教才应运而生，我们的信仰当然也不例外。　　

幸好她身体健康，最喜欢到别人家里服务帮忙，人家见她如此忠诚热心，都说她所信的宗教一定是好宗教，于是纷纷让神父或公所先生给他们讲道。据说哑子大妈过世时，那个小村早已成了一个教友村。

愿庆祝救世主的诞生坚固在中国大陆教会的信友们的信德、忍耐和勇气，不要因宗教和良心自由受限制而灰心丧气，坚持对基督和他的教会的忠贞，保持活跃的希望火焰。

虽然圣言会士们在此灾难临头的时刻，尽量避免了如影片中所刻画的安西满那样借机传教的行动，但福传工作却通过神父们和同他们一起工作的修女们的生活见证自然而然地进行着，一些在这种苦难环境中产生的教友后来甚至成了教会的栋梁

主复活后，仍为信徒生活而工作。耶稣说：工人自当有他的工资。（路10：7）趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。

1955年肃反运动中摆在他面前的是两条路：要工作，还是要信仰？要信仰！他果断地作了选择，从此被下放到基层。刘丽君也就读于昕昕中学，后考入济南助产士学校，毕业后在莱阳医院工作。

解放后，天主教会越来越受到限制，上世纪五十年代后期，神父们已不能履行正常的牧灵工作，唐大姑便冒着风险协助神父去做一些力所能及的福传工作，她经常为人驱魔治病宣讲福音，帮助教友们坚定信仰，因此文革迫害中她首当其冲