对此，这位加布遣会士也说：「闲言碎语玷污了他人的美好面貌」，而主导闲言碎语的是那分裂教会、家庭和团体的分化者，魔鬼。「如果我们屈服于闲言碎语这恐怖主义，我们就让魔鬼得利了。

教宗接着说道，在洗者若翰庆日的礼仪赞歌中有一个美丽的图像，即人们以“赤裸的灵魂和双足”前来约旦河接受洗礼。换句话说，在祈祷时，我们要毫无隐藏，不以自己的德性来修饰。

在省思教会职务时，与会者呼吁要合力推动亚马逊地区传教士、平信徒和奉献生活者的培育，让更多原住民参与使徒工作。首要之务便是促进原住民终身执事，重视平信徒职务，视之为圣神真正的彰显。

国际合作组织于2012年入驻尼日尔，起初推动营养和粮食安全的项目，三年后也启动了心理-社会项目，以即时应对流离失所者和尼日利亚等国来的难民危机。

他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”教宗评述说，看得出“达味的高尚与撒乌耳意欲杀人的嫉妒形成了对比”。达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。

裴亚宁神父也感慨道，他们今天能登上祭台，全赖天主的恩宠，愿天主赐予来参礼者神形康泰，同时对父母的慷慨支持感念不忘，更请兄弟姐妹为他们祈祷，使他们能尽职终生。　　

教宗解释，如果我们把自己作为神恩的唯一诠释者、我们善会或运动的唯一继承者，或者如果我们声称有权事先决定谁应该是我们的继任者，那么我们就陷入了不忠诚的陷阱中。

人潮挤满了比这个会议厅还宽敞的礼堂，出席者多达数百人。我必须说，我当时吓到了。但那是我个人牧灵皈依的开端，我聆听他们的经历、体会他们讲述的内容」。

教宗说，“这就是说，你作为宣讲者的自由应是为他人服务的自由，不是为了你的自由，做你喜欢做的事”。教宗因此强调自由的团体而非个人的幅度，在这历史时刻需要重新予以发现。

司铎不应作“梦想伟大的超人”，而是“有羊味的牧者”，也就是说，能够梦想“整个教会去服务”和“一个更加友爱和团结的世界”，摈弃“自我为是”，而是把“天主与人”置于生活的中心。