亚巴郎的帐篷：1988年由诺贝尔和平奖获得者南非大主教图图（DesmondTutu）举行了揭幕典礼，它是用来为那些没有房子，融入意大利面临困难的移民给予接待的家　　我们确信，在社会移民融入时，就会接触前面的对待方式

3.3安提约基亚的依纳爵（IgnatiusofAntioch）却认为教会内有三种职务，就是主教、长老（即后来的司铎）和执事。

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

依撒意亚先知已经预言了这位善牧：“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛……他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。

在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。

当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前，教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特（SalvaKiirMayardit）、反对派领导人里克·马查尔（RiekMachar

她进了匝加利亚的家，就向依撒伯尔问安……”背景与说明这段描写“访问”之事（theVisitation），玛利亚受天使启示后，急往山地去探访依撒伯尔，正值她第六个月怀孕。灵修反思玛利亚以行动呼应信德。

灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

正如亚巴郎“因信而成义”（罗4:3），信德开启奇迹的门。灵修应用：我们可能以为自己缺乏信德，但主只要求我们拥有像芥菜子那样的信德，即真正依赖他。问题不在于我们“信多少”，而在于是否愿意信到底。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。