大地震后，整个社会一时处于无政府状态，当时连个遮风挡雨的地方都没有。父亲就带着我们搭了一个不到20平米的简易棚，到了7月28日中午，左邻右舍还活着的一些老人、妇女和孩子就都挤在了棚子下。

让我们祈求上主，使世界上所有父母亲和教育者以及整个社会成为接纳和爱的工具，如同耶稣那样去接纳和拥抱最弱小者。祂同时以父亲和母亲般的爱怜和关怀注视他们的内心教宗认为，难民儿童有权接受教育。

感谢你，持守孩子们的身心灵，在你是祝福中迅速成长，赖你的恩赐怀一颗感恩之心立于社会之中。

负面的思想充斥着内心，同样会污染你周围的环境和社会，造就了缺乏爱却充斥暴力的一个世界。

新普育堂规模虽大，仍然满足不了当时上海社会大规模弱势群体的需要，1916年，陆伯鸿又在吴淞、江湾、闸北和杨树浦添设了分医局。位于上海杨树浦的圣心医院（现为上海杨浦区中心医院）专门收治肿瘤病人。

但这些言辞也应该从注释学的角度思考，从当时的社会语境中去理解，而把这些言辞脱离了所在的时间轴，单独选取出来去理解，也并不是正人君子的做法。

讲话中，帕罗林枢机鲜明勾画了圣座与北京政府当局正在进行的新一轮对话中所恪守的牧灵准则、非世俗化的原则：这一重新开启的对话完全是基于为中国天主教徒的利益、为全体中国人民以及整个社会和谐、推动世界和平考虑的

他说，我们经常会感到，现在的社会看上去无比复杂，闹闹哄哄，灯红酒绿，声色犬马，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐与刺激。司马迁说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

4.从社会的现实来看新教的高举圣经其实是和造纸术、印刷术的推广，以及教育的普及分不开的。在轻便、廉价的纸质印刷圣经出现之前，要想做到人手一本圣经是不可能的。

宜昌天主教方济各堂近年来特别注重通过访贫问苦、探访病患、走访年老孤独者、走进福利院等形式拓宽福传渠道，通过关怀贫困弱小者、社会边缘人士来体现基督的博爱。