合一共融也表示了我们对主教的服从，这个服从是信仰性的，如果我们没有信仰，就不能聚在一起。”神父还讲解了当天的福音，邀请教友们多为神父祈祷。弥撒后，主教司铎重新宣发司铎誓愿。

庞神父以圣堂的圣像劝勉教友们要在信仰生活中去反省“我是那只迷失的羊吗？”，邀请教友们在生活中看到天主的爱，并引领更多的人认识耶稣，把信仰传承下去。

胡神父详细给大家讲解了信仰的真谛，鼓励大家提升信仰的主观能动性，认识主日弥撒的重要性，积极参与堂区的各项活动，更好地走近天主。

天津西开总堂张良神父正在为秋季教义班的慕道者施行洗礼本届教义班自8月29日开课，历时近4个月时间，系统、规范地讲述了教会当信当行的道理，吸引了众多学员参与，带领他们由此开始探讨真理、追随基督的信仰之路。

就这样，信仰有些荒废了。有时和大人们在一起念经，人跪在那，可心却不知早飞向何方了，至于念的什么呢？唉！只有天知道。整天稀里糊涂的过，除了知道自己是个奉教的，其余的便一概不知。

笔者最近读到一篇文章：《朝圣者的牙齿》，谨与大家共同分享信仰中真正的虔诚。文章记述了这样一个故事：西藏拉萨大昭寺内，年轻的喇嘛要大家注意看释迦牟尼殿中一根立柱。参观者为上面密密麻麻的骨钉而惊奇。

耶稣和释迦牟尼像共处一室教堂所在地上盐井村不到1000名村民，是这座教堂主要的信仰人群。据了解，西藏和平解放前，政教合一的噶厦地方政府严格限制其他宗教进入西藏地区。

教宗本年社会传播节文告题为《社交网络：真理与信仰之门；福传新空间》（暂译），表示应把信德的友好光芒带入社交网络，当网络成为许多人生活的一部份时，使用者须具包容的态度去面对此趋势，教宗又唿吁信徒应善用社交网络福传

已经受过洗礼的教友在实际度信仰生活、参加弥撒、办告解的次数上减少，以及对教会缺乏归属感，只是西方社会迷失方向的一些记号；但是，在这个社会中，对天主的渴望并非不存在。

基督信仰就在于此种重心的转移。然而，圣诞节的商业化恰恰是个相反的标记：马槽的价值被世俗化了。与此类似的还有教会建制的政治化或利益化，信仰生活的迷信化或盲目化。