我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

著名神学家让·达尼埃卢枢机说得好：“默观（祈祷）与福传密切相联，因为我们会在默观中发现天主的所是，发现认识与爱慕天主对于全部人性与整个存在是如何具有建树性，也从而会由于天主不被人所认识和爱慕而痛苦和惊叹

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：‘你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父’（玛5：16）”。

2009年底，牌楼将完成修缮的工程，第四次出现在世博会上，成为中国馆的地标性建筑。世博局也已经就此提出了有关设想。从更深的意义上来说，牌楼的回归实际上也象征了土山湾历史的回归。

这是为了让我们明白祂爱我们的人性状况所到的程度：祂甚至以具体的爱碰触我们最悲惨的苦难。天主子生下来就被丢弃，这是告诉我们，每个被丢弃的人都是天主的子女。

由此也令人联想到宇宙整体是向天主的超性开放的，并在其内发展。信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

2000多位教友排着长队，迎接吾主耶稣的奥体从五里之外的乔性教友家临时小堂内迁供至大堂内。尹、杨二位神父手捧圣体所到之处，鞭炮齐鸣、锣鼓震天、欢声雷动。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

尽管是我们最熟悉的一幅油画，人们还是拥挤成山，举着相机拍照，都想把达·芬奇这幅原创分毫不差地带走，在它对面就是巨幅圣像《加纳婚宴》，作者维多纳斯用浓墨重彩的手笔表现了婚礼的盛大场面和耶稣变水为酒的奇迹